部落客報到: 掃羅的25歲

每年夏天是東源村野薑花開花的季節，大家可以到東源找掃羅。牡丹鄉的野薑花季｢相見馨牡丹｣ 7/16~30(每週末)，掃羅也會在活動中帶領大家認識馬里巴。

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文、照片/ 屋米

正在做馬里巴廚房汙水除裡池的掃羅。

五六年級的朋友，對香港有一位號稱永遠25歲的譚校長－歌手譚詠麟一定不陌生。願意讓人停駐的25歲，肯定是燦爛輝煌，讓人醉心留戀的歲月。

｢我70(年次)，那時候25歲吧！25歲。｣正在攪拌水泥要做汙水處理池的掃羅，用胳臂拭拭臉上的汗珠，我猜不透這句充滿氣音的詞句是感嘆？還是其他的情緒。

民國95年25歲的掃羅剛當完兵，在台北找一份工作，做沒多久，就接到家裡的電話，父親中風病倒。掃羅笑著說：｢酒喝太少了！｣

那年東源村長的選舉，只有掃羅爸爸一個人登記，其他選區的候選人還忙著拉票的時候，掃羅爸爸已經開始謝票。每天慶祝當選的酒客絡繹不絕，就這樣，還沒到投票日掃羅爸爸就進了醫院。中風使得智力嚴重受損，右半邊的肢體失能，也無法再開口說話。身為長男的掃羅回家探望父親之後，就再也沒有回台北，那個部落長輩認為大學畢業該去打拼工作的異鄉，而是留在長輩認為沒有工作機會的東源村。

村長倒下了，村長四年的工作還是要繼續，掃羅理所當然成了”有實無名”的村長代理人。然而，從小就離家到都市念書的掃羅，對部落的事務並不瞭解，習慣的都市生活，步調與部落截然不同。｢我其實在這個過程中，也掉過眼淚，因為壓力潰堤，找爸爸哭訴，你為什麼要生病？他傷到語言神經，沒有辦法講話，我可以跟他講話，講我的秘密，因為他不會說出去。｣掃羅戲謔的講著。

坐在馬里巴廚房的窗台上，可以盡收水上草原的美景與花香。

經過兩年的學習與努力，部落工作漸上軌道，後兩年的村長任期，掃羅成了正式的代理村長。

近年來，社區要能動起來，就得先寫計畫，計畫過了政府才會撥經費執行案子。寫計畫這檔事，需要在電腦上敲打鍵盤，對於拿筆比拿鋤頭還重的老人家來講實在不是件容易的事，寫計畫的事情就多落在返鄉的年青人身上。因為掃羅回來，東源村開始動了起來，而麻里巴廚房的成立，意味著除了執行計畫的少數人之外，還能夠提供臨時就業機會給其他的人。

觀光導覽與餐飲服務，成了麻里巴廚房的重點發展工作，但部落多數人”觀望”的態度，讓”忙碌”僅限於自家人。99年掃羅村長卸任，｢麻｣里巴廚房的租約也到期，100年｢馬｣里巴廚房換湯不換藥的在東源村入口處重新開張。除了家人的支持，親友的鼓勵比維士比還給力。Ruvaniyaw(羅發尼奧)家族的領袖，同時也是社區發展協會理事長的陳美蓮女士提供土地，舅舅退休返鄉協助硬體的搭建工作。新的馬里巴廚房雖然尚未完工但已經開始營運，可以容納更多的遊客，同時也提供更多的在地工作機會。

掃羅在水上草原帶導覽。

著上傳統服、腰際上繫著從父親那裡篡位成功的佩刀，帶著用腎蕨編織要送給旅人的見面禮，掃羅登上路邊停的遊覽車。從大葉桃花心木林、東源湖(哭泣湖)再到水上草原，三四個小時的導覽遊程中，旅人的歡笑聲迴盪在中央山脈最南端的山谷中，旅程的終點是冒著石板烤肉炊煙的馬里巴廚房。旅人飽足了身心靈，坐上遊覽車離開世外桃源，廚房的工作人員則忙著收拾善後。別人的休閒假期，正是部落的工作生活。

掃羅今年30，問他會不會想要回到都市工作，他搖搖頭說道：｢我們的夢想如果達成，我就可以繼續留在部落。我回部落，一待就是待五年，希望有更多的人能回來。部落不是沒有年輕人可以做的事情，真的很多做不完。為什麼不試著給自己一個機會，回到部落，我相信有很多事情可以做！｣

說明：
1、東源村舊稱Maliba(馬里巴)，是台灣最南端的山地原住民鄉鎮－牡丹鄉中面積最小的聚落，居民不到200戶，大約500多人。清朝曾將排灣族部族以楓港溪為界，由北而南分別為瑯嶠上十八社及瑯嶠下十八社。Maliba(馬里巴)的居民是日治時期由獅子鄉枋山溪上游(瑯嶠上十八社)移居牡丹鄉東源村(瑯嶠下十八社)的位址。
2、Ruvaniyaw部族為大龜文王國(內文社)的兩大領袖家系之一，另一為 Tjuleng 部族。大龜文王國的最早文字記載開始於17世紀荷據時期，為一個國家型態存在。