2014年12月11日 星期四

進化的石板屋

文/圖 | 屋米

(實在不知道該怎麼給一個標題,那就這樣吧!)

長輩指著只剩水泥基座的空地,無奈又帶點揶揄地說:「那裏原本蓋著給觀光客使用的廁所,但是林務局要我們拆掉,所以剛蓋好就被拆了。」

達來社區發展協會在辭職坡附近設置水泥廁所,但被林務局強制要求拆除
vuvu呂來謀指著陡峭的辭職坡說:「以前從水門扛水泥,一包50公斤,要經過這裡走回舊部落,大概2、3個小時。」聽得我們瞠目結舌,很難想像以前的人是如何能扛著重物,又在這樣碎石泥土的路徑上健步如飛。

為了想要發展觀光旅遊,達來社區發展協會在辭職坡附近搭建廁所提供給遊客使用,但是因為設置範圍在林務局的管轄內,林務局認為不妥,被強制要求拆除。(我心裡想著,如果今天是搭蓋生態廁所,林務局不知道會不會拆除?)

很難想像,以前的人是如何扛著重物,還能在這樣陡峭的路徑上健步如飛。
vuvu呂來謀使用傳統工法修護辭職坡步道

舊達來部落交通不方便,吊橋通往舊部落只能通行摩托車或小牛搬運車,居民在1989年遷居到現在的達來村,耕地仍在舊部落,許多人平時還是會回舊部落耕種。但是沒有想到才搬到新達來部落短短20年,新部落又在2009年莫拉克風災中受創,部分居民再次搬遷到長治百合永久屋基地。

稱呼舊達來部落為一個美麗的石頭城並不為過,部落的巷弄小徑是用較小的石頭砌成,也有少數幾戶仍在居住使用的完整石版屋。無論毀壞與否,部落裡傳統石版屋仍為多數的房舍型態。

後方為傳統石版屋
舊達來部落街道是用石塊鋪設
從傾圮的房屋看來,有些屋子是石版混搭紅磚與水泥,這類型我稱為進階版石版屋。有些則是完全以水泥紅磚搭蓋,例如老教堂。由於RC建材(鋼筋混凝土)沒有被普遍使用,因此舊達來部落所有的房舍就僅有一層樓高。無論毀壞與否,像舊達來部落這樣還存有大量石版屋,且僅有一層樓的建築,除了幾個老部落,舊好茶、老七佳、舊筏灣之外,在現代居住的聚落裡已不復見。

傾圮的房舍,有些牆面為石(版)砌。
舊達來部落教會

多數標榜現代石版屋的建築,其實是RC建材搭蓋,挑高較高、樓層也增加,僅在牆面上用石版以及木雕裝飾。傳統石版屋以及進階版石版屋已經非常少見,在大社及佳幕留存的比率較高,但不同的是,這些房舍不像老部落空間充裕、房舍錯落有序,而是限縮在鋼筋混凝土兩三層樓房旁的狹窄空間。

這不是RC建築,而是鋼骨的三層樓現代石版屋。

被馬路還有隔壁鄰居包圍的傳統石板屋。
人口增長,部落就得新闢家園,不得已住在水線上,遇到天災就面臨家破人亡的威脅。土地的乘載量以前50間一層樓石版屋或平房還可以耐受,但是為了在有限的建地上,提供更多人口的居住需求,50間都改成2、3層樓房的RC建築時,是否會造成地表的滑動?

吉露部落
台24公路上八八風災受損較小的部落,假日依舊湧入大量的觀光客,咖啡、農作的需求增加,耕地面積也相對擴大、新建的房舍也越來越多,水土保持的狀況其實還蠻令人擔憂的,尤其極端氣候越來越劇。(對,我就是在說霧台跟神山)

文化與生活環境是相依的,期待部落儘可能的原地重建,在近代各種侵襲與破壞下,依舊能夠穩健地傳續下去。但是我們得正視現代化過程中,那些被認為是文明象徵,實際上有可能是毒瘤的東西,例如:很高大的建築、很寬大的馬路、很難處理的塑膠製品或其他廢棄物、洗潔劑造成的環境荷爾蒙等等。八八風災已經過了第五個年頭,原地重建的部落希望藉由發展觀光復振部落。部落的盼望與急切溢於言表,然而審慎規劃、適度開發,回家的路才能更安全、更永續。