走出去，比按讚更有力

5/7(日)藝文界反國光詩歌音樂會在台北當代藝術館廣場舉行。

文、照片/ Lesa


昨天帶學生到台北當代藝術館，作本學期[土地與國家]議題的田野觀察，透過尖石反水庫，國光石化等議題的實地體驗與觀察，我希望學生們能對土地正義有更深層的思索，當然，我也希望他們能夠體會[何謂知識分子]這件事。

在藝文界的反國光行動中，我期望他們在文創產業的命定出路之外，拓展出[文學可以是什麼？]的另類想像。其實文學系的學生在既定的出版，文創職業選擇，領2.2萬為老闆製造資本利潤之外，也可以彎腰貼近土地與農民，用文字說出真話。為那為了賺錢而回不去的家鄉 do something。

昨天的活動，我並沒有特別去解釋，放任學生自由去看，自己去體會，這個場子裡，藝文界前輩是老師、歌手是老師、環保團體是老師、農陣青年們也是老師。老師其實不是一種寡佔職業，而是面對土地與人民懂得疼惜與謙卑的人。而會場，當然也可以是教室。

昨天遇到幾位學術圈的朋友及師長，跟他們說我帶學生來上課，大家都說讚。覺得這種走出戶外的教育很重要。我很高興我們的學生們，在反國光運動中沒有缺席，這點是值得給予肯定的。這場易地教學中，我不期待學生跟我立場一致，但是我希望他們成為可以獨立思考的人，能夠用自己的判斷去分辨是非黑白，了解國中課本[公民]的意義。

左一歌手巴奈、右一紀錄片導演馬躍.比吼、右二Lesa 與參與田野觀察
的學生合影。

我的兩個學生，前天就搭車借宿在台北，為了昨天的活動。傍晚短暫地與青平台的朋友討論到中部扎根的可能，回程的夜行客運上，我在想，其實我們中部的學生沒有遺忘台北，但是台北卻經常將中部的學生們遺忘。[走出台北]或[出走台北]對於許多人來說，似乎仍是軟弱無力的囈語，固定的夜生活、固定的PUB、固定的誠品書店幽靈，困在台北的文青，產出多少藝文因而困在台北的效應？我想到目前住在都蘭的老友達卡鬧與阿淘在[好的]專輯中。高唱的[離開台北]歌曲，那一刀兩斷的歌聲是多麼的爽快。如果巴奈、Nabu不回都蘭扎根，如果作家Sakinu不回拉勞蘭，這次的台東反核青年們或許不會多出這些個來。

當有一天，連社會關懷與社會運動，都變成台清交的專利時，其他弱勢學校的大學生，只能在助學貸款，多份打工的社會階級困境外，背負著啥都不關心的罪名，昨天，有位不是我課堂的社工系學生打電話給我，說她這個月南征北討地參與抗爭，已經沒有多餘的生活費。台北太遠了，她沒有車錢，她有點抱歉的語氣。區區500塊我願意幫她負擔，只要她有時間、有意願想來走走，但學生因為不願意[欠債]而婉拒。從昨天有些人的「缺席」中，我思索的是社運圈過度集中在台北，有時會不會是對窮困學生體力與智力(學習機會)的雙重剝削呢？什麼時候，我們才有機會在台中甚至彰化鹿港反彰火、反彰北焚化爐的街頭相遇？


(原文引用自 Lesa Huang  FaceBook網誌， 黃國超 Lesa  靜宜大學台文系 助理教授)

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