文/圖 | 屋米
(實在不知道該怎麼給一個標題，那就這樣吧！)
長輩指著只剩水泥基座的空地，無奈又帶點揶揄地說：「那裏原本蓋著給觀光客使用的廁所，但是林務局要我們拆掉，所以剛蓋好就被拆了。」
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| 達來社區發展協會在辭職坡附近設置水泥廁所，但被林務局強制要求拆除 |
vuvu呂來謀指著陡峭的辭職坡說：「以前從水門扛水泥，一包50公斤，要經過這裡走回舊部落，大概2、3個小時。」聽得我們瞠目結舌，很難想像以前的人是如何能扛著重物，又在這樣碎石泥土的路徑上健步如飛。
為了想要發展觀光旅遊，達來社區發展協會在辭職坡附近搭建廁所提供給遊客使用，但是因為設置範圍在林務局的管轄內，林務局認為不妥，被強制要求拆除。(我心裡想著，如果今天是搭蓋
生態廁所，林務局不知道會不會拆除？)
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| 很難想像，以前的人是如何扛著重物，還能在這樣陡峭的路徑上健步如飛。 |
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| vuvu呂來謀使用傳統工法修護辭職坡步道 |
舊達來部落交通不方便，吊橋通往舊部落只能通行摩托車或小牛搬運車，居民在1989年遷居到現在的達來村，耕地仍在舊部落，許多人平時還是會回舊部落耕種。但是沒有想到才搬到新達來部落短短20年，新部落又在2009年莫拉克風災中受創，部分居民再次搬遷到長治百合永久屋基地。
稱呼舊達來部落為一個美麗的石頭城並不為過，部落的巷弄小徑是用較小的石頭砌成，也有少數幾戶仍在居住使用的完整石版屋。無論毀壞與否，部落裡傳統石版屋仍為多數的房舍型態。
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| 後方為傳統石版屋 |
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| 舊達來部落街道是用石塊鋪設 |
從傾圮的房屋看來，有些屋子是石版混搭紅磚與水泥，這類型我稱為進階版石版屋。有些則是完全以水泥紅磚搭蓋，例如老教堂。由於RC建材(鋼筋混凝土)沒有被普遍使用，因此舊達來部落所有的房舍就僅有一層樓高。無論毀壞與否，像舊達來部落這樣還存有大量石版屋，且僅有一層樓的建築，除了幾個老部落，舊好茶、老七佳、舊筏灣之外，在現代居住的聚落裡已不復見。
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| 傾圮的房舍，有些牆面為石(版)砌。 |
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| 舊達來部落教會 |
多數標榜現代石版屋的建築，其實是RC建材搭蓋，挑高較高、樓層也增加，僅在牆面上用石版以及木雕裝飾。傳統石版屋以及進階版石版屋已經非常少見，在大社及佳幕留存的比率較高，但不同的是，這些房舍不像老部落空間充裕、房舍錯落有序，而是限縮在鋼筋混凝土兩三層樓房旁的狹窄空間。
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| 這不是RC建築，而是鋼骨的三層樓現代石版屋。 |
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| 被馬路還有隔壁鄰居包圍的傳統石板屋。 |
人口增長，部落就得新闢家園，不得已住在水線上，遇到天災就面臨家破人亡的威脅。土地的乘載量以前50間一層樓石版屋或平房還可以耐受，但是為了在有限的建地上，提供更多人口的居住需求，50間都改成2、3層樓房的RC建築時，是否會造成地表的滑動？
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| 吉露部落 |
台24公路上八八風災受損較小的部落，假日依舊湧入大量的觀光客，咖啡、農作的需求增加，耕地面積也相對擴大、新建的房舍也越來越多，水土保持的狀況其實還蠻令人擔憂的，尤其極端氣候越來越劇。(對，我就是在說霧台跟神山)
文化與生活環境是相依的，期待部落儘可能的原地重建，在近代各種侵襲與破壞下，依舊能夠穩健地傳續下去。但是我們得正視現代化過程中，那些被認為是文明象徵，實際上有可能是毒瘤的東西，例如：很高大的建築、很寬大的馬路、很難處理的塑膠製品或其他廢棄物、洗潔劑造成的環境荷爾蒙等等。八八風災已經過了第五個年頭，原地重建的部落希望藉由發展觀光復振部落。部落的盼望與急切溢於言表，然而審慎規劃、適度開發，回家的路才能更安全、更永續。
